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第28章 坐而论道(爆更7)

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的、能勉强识字的‘诵经人’。我所能做的,只是将这些古老的文字,转述给您——一位拥有着全银河最顶尖、最强大心智的求道者。”
这种谦卑,反而让洛嘉对他更加信赖。
他们的论道,与其说是教导,不如说是一场跨越了时空的思想共鸣。赫克托负责提出那些石破天惊的“概念”,而洛嘉,则用他那堪比超级逻辑引擎的原体大脑,去疯狂地推演、解构、并将其与自己数百年的生命经验相互印证。
这就像禅宗六祖惠能,虽不识一字,却能在听到《金刚经》中一句“应无所住而生其心”时,当场顿悟。原体的悟性,冠绝银河,其深度与速度,甚至时常会反过来让赫克托自己都感到心惊。
又是一个深夜,在那间只有《心经》石板散发着微光的静室中,洛嘉提出了一个最根本的问题。
“赫克托,我似乎……理解了‘缘起性空’。”原体的声音低沉而有力,充满了思辨的光芒,“我明白,我所执着的‘完美之城’,我所感受到的‘背叛之痛’,都非独立恒有,而是由无数因缘和合而生。但……这种‘空’,与我曾感受到的、莫纳奇亚之后的那种吞噬一切的‘虚无’,其界限,究竟在何处?如果一切皆空,那我们为之奋斗的意义,又在哪里?”
这是一个足以让任何哲学家都陷入沉思的终极诘问。
赫克托沉默了片刻,他知道,这是洛嘉道心能否真正稳固的关键。他没有直接回答,而是讲了一个故事。
“我的原体,在家祖的传承中,曾有这样两位伟大的求道者。他们的老师,为了考验他们,让他们各自作一首偈语,来阐述自己对‘道’的理解。”
“第一位求道者,天资聪颖,他写道:‘身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。’意思是,我们的身心,就像菩提树与明镜台,需要时时刻刻去擦拭,才能保持清净,不被欲望和痛苦的尘埃所污染。”
洛嘉缓缓点头,眼中露出赞许之色:“说得很好。这正是我这一个月来,努力在做的事情。时时观照内心,拂去那些源于莫纳奇亚的尘埃。”
“是的,这已经是非常了不起的境界了。”赫克托话锋一转,“但另一位求道者,一个甚至不识字的苦修士,在听了这首偈语后,却摇了摇头,说出了他自己的见解。”
“他说:‘菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹塵埃?’”
当这句偈语,从赫克托口中缓缓念出时,整个静室,都仿佛被一股无形的、更深邃的“空”之意境所笼罩!
洛嘉

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